厌倦打工生活 80后小伙隐居嵩山

河南80后小伙隐居名山修道8年，能修成什么正果呢?其实大隐于市小隐于野，现代社会人们已经不可能完全与世隔绝了，然而一些年轻人却依旧趋之若鹜，决定避世脱尘返朴归真过隐居生活，下面让我们一起去看看这些隐士是什么样子。

80后小伙隐居嵩山 住洞穴吃野草修道8年

28岁的王一空(化名)是豫东人，他20岁时来到嵩山峻极隐居修行，至今已有8年。在山上，他不与外界联系，除了吃饭睡觉，就是练功、打坐、读书等，过着清苦贫乏、与世隔绝的生活。

隐居山洞

嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。

王一空所隐居的洞穴，位峻极峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的树林遮挡，游客很难找到。山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。

厌倦打工生活 选择隐居山洞

王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。农村孩子考不上大学，出路只有一条。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。

说是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。3个月后，他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之后，他先后换了数家工厂。瘦弱的他，始终驾驭不了高负荷的体力工作。

“在东莞的一家橡胶厂，一名工人被胶浆浇到了身体，他在地上打滚，喊救命，在一旁的人束手无策，之后，他的浑身一半以上被烧坏了。”回忆起工厂生活，王一空一脸的恐惧。

工人之间勾心斗角，他更也无法忍受。一次，关系很好的工友，向领导告他故意损坏了数控机床上的齿轮。因此他被罚了半个月的工资。其实，那不是他干的。类似这样的事儿，发生了好几次。他有点厌倦了这样的世俗生活。“人与人之间太多的阴谋，不如做道士，远离尘嚣，归于自然。”

“道教提出的‘清静无为、见素抱朴、坐忘守一’等修行方法，我很推崇，追求‘长生不老、济世救人、得到成仙’宗旨，我很向往。”王一空说。“从小对道士就有强烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。”

2008年秋，他带着打工攒的几千元钱，先是到四川的峨眉山，又到终南山。同年冬，他又来到嵩山，并且决定长久隐居于此。

做饭用的锅

穴居者：野菜树皮都吃过

居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。上山的前两年，几乎每隔一段时间就会下山买一些米、面等。之后，他已无钱，全靠朋友的资助。

吃水，要到2公里外的山泉里挑。山路崎岖，一趟需要近半个小时。山泉里通常都有水，冬季，下雪路滑无法挑水时，他就吃雪水。

2014年冬，嵩山地区下雪，一周未停。“下雪前几日，吃的已快没，雪后就断粮了，我就拔了一些草放进锅里，再放点盐，煮煮吃，这样填饱肚子有很多次，也习惯了，还吃过树叶、树皮。”王一空回忆。

在山上呆久了，王一空认识白芍、白术、丹参、桔梗、板蓝根、紫苑、夏枯球、三七等几十种草药，并且了解他们的功效。

修道者：《道德经》是枕边书

早晨5点不到，王一空已经起床，并开始了一天中的静坐。距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。王一空说，在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。

从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。从嵩阳书院步道登峻极峰，正常人的速度至少需要3个小时，而王一空1个小时便可到达。在山上，遇陡坡或者狭窄的路段，他如履平地。

下午至傍晚，到了该读书学道的时候。《道德经》是王一空的枕边书，其作为中国道家学派现存的开山之作，他深爱有加。王一空说，整本书虽然只有5000多字，他已读几十遍，但还不能完全领会。其中的奥秘，需要用一生的精力去领悟，也许才会悟透。他相信只要用心修炼，就会达到一定的成就。

8年中，王一空的每一天几乎都是这样度过的。

在道教中，嵩山不像武当山、三清山那么有名。但其境内中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。在嵩山修道的人，不像终南山、王屋山那样，游客走在山中，不时的就会遇见一个道士。但这并不能否认，嵩山道教文化的渊源。

曾经有摄影师把王一空修道的照片放到网上，有网友留言：“这样清苦的修行坚持多年，我佩服这位小道长，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依旧回归红尘，这段为执着而坚持的经历都是一生难忘的。”

平时，王一空更乐于做实事、帮助别人。下雪天，他主动清除路上的积雪。山路有塌方或损坏的地方，他主动去修。这一切，他很少跟人提起。

去年5月份，暴雨如注，他正在山上赶路，遇到一驴友不慎落入十几米深的悬崖，腿骨折，9个人没一个敢下去救人。王一空徒手攀着岩石下到悬崖下，冒着也会摔下的危险，把人救了上来。

后来，那驴友已成他的朋友，会不时的给他送来生活物资。帮助的人多了，他的朋友逐渐多了起来，开始不再为吃的发愁。他可以一心修行。有手机的他，只是看时间，不与外界联系，他不想被外面的世界打扰，他只想做一名隐居的道士。

上海画家隐居华山后山5年 半年仅完成构图

一位时代的疏离者，告别都市的繁华生活，在华山后山的深谷中，画画，劳作，追寻生命内在的源头。他就是沉静的艺术家田学森。

上海画家隐居华山5年画山

10月的一天，39岁的田学森回了趟上海。从华山乘车，经一夜便到了大都市。车水马龙，热闹喧哗，和山里两个世界了，山里他常常是孤独的一个人。 他要把自己“定位”一下，才回过神来，知道自己在哪里。见朋友，吃饭，去咖啡馆，在繁华的城市街头，恍惚着，直至重又回到华山，当那坦白、坚硬的山峰扑到眼前时，人仿佛也回到了自己，从心底里吁一声，哦，又回来了。

他已经在华山待了5年。一幅六米六长、二米二高的大画上，他要画的华山还在画布上孕育着。 在色彩和线条的无限变化中，仿佛正在进行一场造山运动。 从2015年初春至今，半年过去了，这幅巨画仅仅完成了构图。

华山名满天下，天气好时，游人如织，可那是在山的表层。在山的深处，密林遮蔽，人迹罕至，寂寥亘古至今。田学森栖身在幽谷里的一座老旧土屋里，对面就是华山的主景区、南峰、西峰、北峰和绝壁。站在此处觉得名扬天下的华山是那么的小。

那是2008年的秋天。来华山之前，他已孤身驾车，沿国境线游历写生一年。夏天，他在帕米尔高原停了三个多月。2008年5月12日那天，大地震发生了。他记得自己正在洗车，通讯中断，一瞬间和亲友们失去联系，仿佛真是在外星球上了。

就这样，长途跋涉而来，路经陕西时，绕道华阴，与华山撞见。第一眼，就记得这山是从平原上拔地而起。突兀坦白，太干净、太直接，仿佛一个人捧着心，站在那里，天荒地老。

造山运动的痕迹就在眼前，似乎能看到山出生时的模样。苍凉遒劲的花岗岩山体，如圣者一般表里如一。华山，就这样“击中”了田学森。当时，他就下了决心，一定要找机会来华山，守着它，专门画它。他回到上海，经历生活一系列的变故，一直到2011年春天，他终于放下了一切，来到华山。从那时起到现在，又是5年过去了。他定居山中，与之相伴。

1997年，田学森在上海大学求学。也是从那时起，他放弃了此前学习多年的国画，改画油画。 2002年，27岁的田学森辞去在上海的美术教师的工作，成了一名自由画家。此后受邀去法国游历、办展，或者就在上海，可心中却总有些空落。“始终和这个时代的热闹有些格格不入，希望有一段远行来提升自己。”

2007年，他买了辆面包车，决定开始远行。那是一段天涯孤旅。在悬崖边行走，于旷野里翻车，好多天无人说话，只有车载音乐相伴。上海一家报纸的记者采访他，以“我到过天堂，也去过地狱”为题，报道了他的旅行故事。

种植果蔬

4万多公里走过，而他遇到了华山。从此安心，“知道自己将来要面对的，不过就是自我，这座生命中的山而已。”“我要再画10年华山，但其实，华山一辈子也画不完。”说这话时的他，正在华山深处的幽谷里写生，胡子拉碴。这天，一位年轻人来田学森的住处一带拍照，他是华山景区的工作人员，一点不掩藏对田学森的钦佩。

“他对华山的感情比我还深，我在这里工作也快10年了，但他对山的角度比我都熟悉。”年轻人说。“山上其实很枯燥，一般人耐不住寂寞，尤其是年轻人，没有网络不行，很快就要崩溃了。“他对华山的理解非常深，过去从没有人像他这样画过华山……。”他觉得田学森沉静如一个古人。

“为了我心中的华山，为了我的绘画，我可以简化一切，甚至包括生命。也的确，画画是美丽又残酷的事情。” 一位沉静的艺术家，一位时代的疏离者，在华山的深谷中，画画，劳作，告别城市生活，朝生命内在的源头追寻。

山东80后夫妻隐居崂山深处 自给自足生活三年

唐冠华，高中时就坚持退学创办起多媒体设计工作室，后来涉足当代艺术创作、影像、装置、行为艺术创作者等。现如今他早已放弃原本的工作，过起了“男耕女织”的原始生活。

唐冠华放弃了令人艳羡的工作，在山里充当起了自给自足生活实验者。他想乘坐时间飞光机，回到原始那种靠一双手，靠自己的智慧，过着自然生活的年代。

驱车来到崂山区汉河村，沿村中小路上山，穿过樱花绽放的樱桃树林，便来到了崂山清凉涧旁，在清凉涧一侧有两座古朴的小院儿，其中一座便是唐冠华的一个“实验室”。为了实现构想，唐冠华租了这个院子作为实验基地，在这当中，断断续续的有许多的志愿者加入，帮助做设计、做工作、做实验。

“自给自足实验室”的主人冠华和邢振夫妇在刚到山里时面临各种困难。后来，冠华动员朋友们一起研究房屋的搭建、收集塑料瓶子製作保温层、用钢筋一次次做实验;邢振也学会了剥麻纺线、动手做鞋子和衣服，他们甚至还能用最原始的打火方式生火……经过了三年的努力，那个描绘中的田园美景确确实实地出现在人们眼前了。

唐冠华和他的爱人邢振，两人都是80后。他们共同在崂山生活了两年多。这两年来，几乎所有与生活相关的东西，他们能手工便手工，“不能自己做的也在学着去自己做”，唐冠华说。院里的平房是他们居住的地方，屋内稍显简陋，但生活气息浓厚。墙壁上贴的、屋顶上挂的都是他们建立、运营和完善这个实验室时所留下的影像资料。

冠华和邢振在去年结了婚，他们下山的次数越来越少，时间也越来越短。“交流，思考，哪怕是简单的关注都是一种参与，希望有一天，可以把自给自足工艺的实践效果用图片、文本、视频综合的形式，製作一本《自给自足手册》，实现生活必需品方面的免费开源”。这是冠华和邢振对未来的规划。